【48812】太阳很大古美术：寂灭与生长

　　按照陈旧的工序，通过有温度的双手，让一件一件手作之物逐步成形，终究落地生根，带着古人的余韵，心里升起一种莫名的寂静和结壮，好像曾与古时风月同行，这份心灵上的感触已是无形中的奉送。以古之法为今所用，实则向内求而为外，澄明良心而显人道之光。面朝苍茫国际，一点微光也足以贯穿时刻的激流。

　　回想起十几年前，那一个太阳很大的正午，我细心地摩挲着一块北朝造像残片，古人的打磨痕迹细如发丝，如漫长的乐律，衣褶转机处厚积的年月尘土被阳光照出五色华芒，我好像看见光影背面站着一群古拙、憨实的匠人，听到一千五百年前山岭中的长歌，混杂着叮当作响的开山凿石之音，时刻慢了下来，心底涌起一股热流，全身的细胞都沉溺在一种温文安静的场域中。至夜，竟无法入睡，把石块放在枕边，久久注视。

　　十数年来，研习未曾连续，总是奔忙于石匠工地，山野石窟与三尺案头之间，自知是短少慧根之人，只好以勤劳添补，无甚成果，略有小得，也曾有著书，也曾做过一些讲习，但那都是些浅显的皮裘学识。一路走来，古造像无形中给予我的要远大于我为它所做的全部。

　　2021年5月份，在曲阳的石雕作坊，完好纪录了一件佛首的诞生，从石料开端一向到雕琢打磨完结，可算为“法古”之饯别；2021年7月份，以法古为根底，创作了一些概念性的雕塑，此可算“为今”之始。一向到2022年春，疫情重复，虽通行多有不方便，然凿石之工也未有阻滞。看着纪录片中咱们从穿戴短袖逐步到厚外套，从阳光与绿荫逐步到草木萧条，一件件古风浓郁的著作也总算从石头中脱胎而出，落地生根。抚摸着这些带有人道温情的刀痕，起承转合之间的传统神韵，心底涌起一股热流，这一片刻，恍然中，与十几年前拿着那块造像残块时的心境竟有美妙的相同。

　　研习古造像与打石头是走进去与走出来的联系。每一件著作，不管拍摄仍是雕塑，起先制造的时分并没有目的性，也未想过有出书或许展览的方案，更没有商业考量，朴实仅仅一股原始的表达愿望在背面推进，一个主意起于空处，一个要害让其落于实地，仅此而已。

　　后来决议做一个展览，并把自己的凿石经历集组成一本书共享给更多人。期间由于疫情重复，耽误了一些进展，布展与出书事宜屡有阻滞，但全部都还算顺畅，现在看到成果，想起佛家那句偈子：寂而常照，照而常寂。

　　这次展出的石雕著作共有29件，有几个首要的系列，如：星球系列、如是系列、手印系列，空系列等。

　　全部的著作都是从古代造像系统里截取一些符号与片段，通过解构和重组，它们已不再是本来较为单一的、固定的指向性。比方借用了星球的概念，在这种前提下，佛家的国际观也被强化出来，多了一种空寂颜色，这是我想要出现的东西。人心里最柔软与最巩固的崇奉在一个无限大、无限不知道的布景下所显现出来的存在感与虚无感。

　　事前画了许多散乱的草稿，就像结绳记事般当作思路的记载，作业室里处处堆满了这种只要我才干看懂的图符。决议用什么石材，部分细节应该是一个什么状况，这一些都会在脑海里先捋一遍，概念必需求满足明晰，才干在详细施行的进程中镇定处理许多不知道、偶尔的改变。

　　「许多概念图是画在顺手拿起的纸片上，只为记载一闪而过的主意，尽管马虎不胜，但这是思路堆积的进程」

　　从国际的视点来看，人类在这个星球上雕琢一些巨大的神像，巨大的石窟、金字塔、神庙等等，其实是把心里最柔软的一面镌刻在最巩固的石头上，托付给这种严寒的国际资料，希望取得魂灵的安定、以及对永久的期许。严寒、具象与温情、形而上的内容磕碰、羁绊在一起，就像正负电子相同，集合成物，好像有超感知的内容。这是令人非常入神的一面。

　　拿起锤子和凿刀把一块天然界的石头逐步雕琢成一个星球形，一些天然的石头纹理睬显露出来，这是数亿年前时空交织的痕迹，成为微缩国际的表征，进程恍如造物主在创世。如果把石球放置在国际虚空，就成为了一个名符其实的微缩星球，悬浮飞行在各种天体引力界内。

　　星球本身就具有非常广大的内在，在著作中，它可表现为“国际”或许多维空间的证据。作为国际意向的元素与佛造像交融，无形中笼罩了一层空寂的颜色，一起带有人文的温度，比方石窟、佛塔、菩提树等等，但这些在著作里仅仅一个符号，并不具有独立的，详细的含义。

　　「球体上预留出一截石块，待球体竣工之后再把这一截石块雕琢出详细的细节，这是最稳妥的工序」

　　古人把人比方成天上的星星，这是非常风趣的比方。众多的集体，却又微乎其微，终身就像流星相同一闪而过，终了，消失在国际虚空。若微距到详细的每一个星球，那又是一个无限巨大的国际，如佛家所言：一沙一国际，一叶一菩提，纳须弥于芥子。

　　地球本身便是一个一般的星球，有几十亿年前史的石头是这个蓝色星球上的构成物，它与咱们人体相同，都来自于同一次国际大爆炸。每一颗球体都代表一个共同的国际，或隐喻为古人思绪的凝聚体，或是存在于时刻之外，人之崇奉投射在石窟深处，与石头共生，企以永久不灭。石窟开在星球上，混杂了大与小的空间概念。

　　全部星球都有环形坑，但形状并非共同，有的布满，有的疏朗，球体也并不是彻底的圆形，就如实在的天体相同，有杂乱的形状。由于是球面，实际中的造型规则就得需求变通，如窟门与窟外的力士需求消除弧面感、在雕琢的时分，尽可能让主题凸起，才有满足多的地步平衡视觉差。球体上的微缩修建都来自于实际，尽管看起来有八面玲珑的细节，但并未严厉按照实际中的份额去等比制造，而是表现为文明的符号感。

　　菩提树那件，是整个系列中最有技能难度的。事前把树与筌蹄凳子预留出长方体，把球体雕琢完之后再开端用小刀雕琢菩提树。树干较细，在镂空树叶的时分，力度若掌控欠好很简单脆断，所以事前把树干预留为很粗大健壮的形状，树叶完结之后，才把树干除掉完结。

　　“如是”取自金刚经：“全部有为法，如空中阁楼，如露亦如电，应作如是观”。

　　全部的开相都有所本，没有臆造，尽量按照原型，让它们坚持“古意”这个大基调。

　　把著作当成巨大的山体雕塑去对待，雕琢完结之后，再在面部做出破损的细节，比方鼻子、眼皮、嘴唇等等的崩裂作用，接下来才是制造外表的斑斓掉落感。按常理，汉白玉这种原料难以见到这种作用，而砂岩就许多见，这是与石材本身有关的，但为强化著作的年月感，通过手艺一点一点制造出来了这种作用。用小锤子逐步击打，把握好力度和精确度，让外表粉化松软，一点一点掉落石皮。这种作用出现在整个“如是”系列著作中。

　　「汉白石窟的斑斓作用，纯手艺击打出来的，通过力度的操控，让掉落发生深浅改变」

　　把全部的石窟与佛造像都简化成符号，尽量淡化其本来独立的寓意，这种处理目的在《永久的含义》这件著作中也非常显着。能看出来，每一窟的造像都被严峻风化过，面庞全无，但石窟的概念却并未丢掉，布满整个手掌，即便远看也能明晰辨认出石窟的形状。这件著作参照了云冈石窟第18窟立佛的手印，本来的手势是浮雕的，扁平化，紧贴胸前，手掌还带有蹼。为改造出彻底圆雕的姿态，食指与大拇指的造型与原作略有不同，往前倾斜了一点，其他四根手指的排布也都有相应的调整，使整个手形具有全方位的立体感。手掌上有许多崩塌破损的石窟，手指上依稀可见布满的千佛，整个外表被做了屡次风化，如时刻穿过，年月留痕。

　　“空”这个系列是建立在“色即是空”的概念之上，空中阁楼般的躯壳，朴实而软弱，企图引发观者考虑关于表象与实质的联系。譬若我自己，化尽心血去雕凿这些美丽的形体，执着于每一寸线条的崎岖，执念已在无形中，可万事万物其背面是寂灭与生长的不断轮回。

　　这一个概念不只只制造了“空衣”主题，还有塔、石窟、手等，展览中只出现了少量几件。佛身躯都借用了北齐时的造型，内部掏空，只保存袈裟外壳，并雕凿出躯壳的破损感。

　　「空衣系列首要是以北齐时期的佛身躯为参照目标，掏空内部，只保存一层表皮，意为表象。这件汉白玉的身躯，最薄处仅有8毫米，但这个薄度是在确保著作安全不易破碎与美感出现之间所取得的一个最理想的标准。」

　　「《空衣-IV》，强光下的通透感，这件将于6月23日在厦门【宜休】展上展出 」

　　“空塔”只展出了两件，一件参照了济南四门塔的形制，为青石，别的一件参照了正定唐塔，为汉白玉。内部空空如也，只要薄薄的墙体以及山的外壳。

　　比方“空衣-2”，首要雕凿出一件完好的身躯，再往下凿出1厘米左右的表皮，并击打出断茬，这是很重要的一步，这一步完结之后再进行掏空，掏空完毕之后，外壳就不能再更改了，一旦再作改动，极简单构成石面开裂，有非常大的不可控因素。掏空工序是最检测耐性的，也是一个精细化的作业，由于不只要打磨出薄薄的外壳，内部身体的崎岖感也要出现出来。

　　「这件为青石，以隋代四门塔为参照，山形也是雕凿出来的，与塔连为一体，全体掏空。表皮的掉落作用是通过高温火烤出来的」

　　全部著作简直都存在偶尔性与临场性，石头被砸开之后出现出天然的断面，依据开裂面去组织布局，去设定各种细节，这个工序与传统造像不同。在著作未开端之前，破损作用的制造也是一道重要的工序，并且从某个含义来讲，这道工序乃至是决议著作胜败的要害。

　　「《止境》，模仿地宫的结构。走下长长的台阶，穿过几重门，舍利函就放置在地宫的最止境。不管平凡与巨大，低微与崇高，终究都化作尘土埋藏在天然最深处，与这个星球混为一体。这件著作在结构上是通过精简的，省去了实际地宫中的纹饰、供品、岩画等元素，只留下舍利函，空空如也。」

　　「《穿过》，它被处理成断开后的窟室，能看到内部，像是一个剖面；一起，它是隐藏在石头中的窟室，有温度、有人道关心的释教空间在巩固、严寒的石头中生长。需求提出的是，这个窟室并不存在实际中，它是被故意拉长的，与咱们往常所看到的石窟内部结构也不相同，没有雕琢佛像，空空如也，更像是一个空空的通道，一个长长的行走空间，被赋予了行走的寓意。为强化行走的视觉感，把通道的地上、窟门等当地都处理成亮光的皮壳，模仿出实在石窟内被无数人走过、摩擦过的石面，散发出年月幽光。两头都有门，从一个门到另一个门，从一端到另一端，很简单的隐喻，可以了解成从生到死的穿行，也可所以某种心路历程，或许仅仅仅忙忙碌碌的人生片段，嵌入到释教空间中，以“空”为布景，穿行这个概念就有了特别的指向，－修行，或是轮回。」

　　「《无畏 2 》，巨大的施无畏手印，以稳定的姿态穿过时刻的大河。参照北齐款式的佛手，充盈饱满的手指与破损沧桑的洞窟构成比照」

　　「《信仰》－参照了龙门石窟的唐代力士造型，浑圆宽厚的胸肌，雄强的力气感，身上的石窟也参照了龙门石窟的唐代窟。」

　　每日天刚亮从住处赶往工场，一向到天亮收工，那一段时刻满脑子都在想怎么样改善著作，走在路上看见路旁边的石块，脑海里闪过的是怎么在上面开出石窟，一时神志恍然。失眠是常态，画许多图稿，一向到很晚，劳心伤神，自知偏执且难改。

　　绞尽脑汁去发明，完毕那一刻长舒一口气，总算取得寂静与安定，若说有魂灵上的愉悦，这必定算是了。

　　想起孩提时代自顾自在泥巴禾坪上涂画的情形，多是各种奇怪的鸟兽，沉溺其间，忘乎所以，布景是崎岖的群山。那是南边偏远的小村，安静、朴素、原始，处处是粗糙陈旧的气味，豆腐坊整天飘着白雾，近邻的铁匠每日抡锤击打着烧红的铁块，人们用石米臼捣米粉，脚踩着踏板，慢悠悠的吱嘎作响，全部好像亘古如此，就像太阳每天从村头升起又从另一头落下。关于一个活力焕发的少年，村外面的国际就像一条流光溢彩的河流，是要扎一个猛子进去奋力向前游的，乃至信任本身永久都不会死去，这种情境因子一向贯穿在我的每一个潜意识里。

　　感谢曲阳的工匠朋友们，与他们在一起，我收成了许多实实在在的经历，一些技能上的难题都被他们轻松处理了，从纸上概念到终究成形，作业起来非常有默契。这些人可能是现在全国际最了解我国古代雕塑的工匠，从少年时代起就跟着师傅打石头营生，心里与石头早已构成巩固的联合。佛像雕塑需求工匠有必定的领悟，能坚持走到终究，能以此养家糊口的师傅，肯定是了不得的，尤其是在这个传统雕塑并不吃香的时代。

　　感谢对我的著作寄予厚望的朋友，走这条路彻底是兴之所至，且必定会走到永久。

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